古代あさご館｜朝来市埋蔵文化財センター

埋蔵文化財Q&A

Fri, 28 Feb 2025 10:36:44 +0900

埋蔵文化財Q&A

ホームページを開設しました

Fri, 28 Feb 2025 09:00:00 +0900

朝来市埋蔵文化センター古代あさご館のホームページを開設いたしました。
古代あさご館では、市内にある遺跡の発掘調査および出土遺物の整理作業と展示を行っています。
また、「勾玉づくり」等の体験教室も行っています。

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Fri, 21 Feb 2025 17:01:43 +0900

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朝来市埋蔵文化財pセンター
古代あさご館

茶すり山古墳：但馬国王の墓

Tue, 18 Feb 2025 00:00:00 +0900

茶すり山古墳は、兵庫県朝来市和田山町筒江にある、山の尾根の先端に築かれた古代の墳墓（古墳）で、５世紀前半に但馬地域（現在の兵庫県北部）を治めていた武勇に優れた王の墓です。直径90ｍ、高さ18ｍ、近畿地方最大級の円墳のひとつで、２つの埋葬施設から、当時の大和王権との密接な関係を示唆する武器や甲冑を含む多くの副葬品が見つかりました。2002年に、北近畿豊岡自動車道の建設に伴って発見され、2004年には国史跡に指定されました。

立地と構造

現在の朝来にあたる地域は、古代には交易や交通の拠点でした。茶すり山古墳は、日本海に沿って内陸に曲がり首都に向かう山陰道と、但馬から南の瀬戸内海の播磨を結ぶ但馬道が交差する場所にそびえ立っていました。
この場所は非常に効果的な見晴らしの良い場所であるため、16 世紀には、おそらく近くの竹田城の前哨基地として、監視塔がそこに建てられました。建設者たちが地下にある古代の墓に気づいたとしても、その記録は残されていませんでした。
茶すり山古墳を作るために、元の丘は長さ 90 メートル、幅 78 メートル、高さ 18 メートルの楕円形の墳丘に整形され、墳丘のおよそ半分の高さの部分を平坦なテラス状にして取り囲みました。 2002 年に発掘調査されたとき、片側の一部はまだ葺石で覆われていました。他の古墳のように、もともと墳丘全体が覆われていたかどうかは不明です。また、他の古墳に見られる滑らかな川原石ではなく、荒い山の石が葺石に使われた理由も不明です。

埴輪の輪に守られて

他の古墳と同様に、茶すり山古墳の頂上と周辺には土製の円筒や埴輪が配置されていました。オリジナルの埴輪は敷地外に移されましたが、墳丘がどのようなものであったかを示すために、現代の複製がその場所に設置されています。
墳丘の中腹のテラスには埴輪と木の柱が規則的に交互に並んでいます。それらの正確な性質は不明です。トーテムポールのように彫られたり、旗を支えたり、あるいは何か他の意味があったのかもしれません。埴輪には、円筒埴輪と、朝顔の花に似たフレア縁を上部に備えた朝顔形埴輪の両方が含まれていました。
古墳の頂上には木の柱はなく、埴輪が周囲にありました。もともと、この境界線は途切れることなく、誰も越えてはいけない境界線を暗示していましたが、現在はアクセスを容易にするために小さな開口部が設けられています。

埋葬施設と副葬品

茶すり山古墳の頂上にある埴輪の輪の中央部分に、木製の棺を収めた埋葬施設が2基ありました。一方は他方よりも明らかに大きいですが、その間隔は、古墳の建設者が最初から2人の埋葬者を対称的に置くことを計画していたことを示しています。埋葬者の身元に関する記録は残っていませんが、考古学者らは彼らが武勇に優れた王と、おそらくその配偶者、兄弟、または副司令官であった可能性のある側近だったと考えています。大きな埋葬施設には建物の形をした埴輪が3つ置かれていました。これらは埋葬者が生活の中で使用していた住居と2つの倉庫を表しているようです。
両方の埋葬施設は完全に発掘され、副葬品はさらなる研究のために移設されましたが、木造の埋葬施設のレプリカがもとの場所に設置され、現在、ガラス越しに見ることができます。
多数の副葬品が埋葬者とともに埋葬されました。刀剣、農工具、甲冑、勾玉、青銅鏡など、合わせて数百点の遺物が出土しました。漆模様の痕跡も見つかり、装飾された木製の盾が上に置かれていたであろう場所を示しています。木は腐って表面の漆だけが残っていました。

大和王権を擁する地域の支配者

これらの副葬品（特に鏡、武器、鎧）の多くは明らかに大和王権によって供給されたものです。これには、襟付きの鎧 (胴鎧) など、これまで大和王権の中枢地域から遠く離れた場所で発見されたことのない種類の副葬品が含まれます。同時に、古墳の建設は、墓の東西方向の配置など、多くの細部において地域性が際立っています。このことは、茶すり山古墳の主な埋葬者は、大和王権の強力な軍事的・政治的支援を受けて、現在の朝来周辺から但馬のかなりの部分を統治していた王であったことを示唆しています。
茶すり山古墳から東に車で数分のところに、朝来市埋蔵文化財センターがあります。このセンターには、茶すり山古墳や市内のその他の古墳の出土品の現代複製を中心とした展示品と、この地域の古代の歴史に関する情報が展示されています。

但馬王の秘宝：茶すり山古墳の副葬品と埴輪

Mon, 17 Feb 2025 00:00:00 +0900

茶すり山古墳の2つの埋葬施設には副葬品が納められており、これらは合わせて国の重要文化財に指定されています。発掘調査では、武器や甲、道具や農具、青銅鏡、勾玉やその他の玉、さらには装飾用の髪櫛など、合計600点の個別の品物が見つかりました。また、古墳には多くの埴輪が見つかっています。これらの品物の詳細は、この墓の主要な埋葬者が大和王権と強いつながりを持っていたことを示唆しています。

襟付短甲
-Body Armor-
（復元品）

蛇行剣
-Serpentine Sword-
（復元品）

第1埋葬施設: 大和王権の武器と甲冑

2 つの埋葬施設のうち、最初の埋葬施設はより大きく、明らかに武勇に優れた性格を持つ尋常ではない数の副葬品が納められていました。考古学的に最も重要な発見は、2 領の甲冑でした。ひとつ目は、多数の薄い三角形と長方形の鋼板から作られ、革紐で綴じあわされて、襟付きの胴鎧を形成しました。同じ構造の一致する兜も見つかりました。これは大和王権の中枢域である近畿の外で発見された、この種の最初の甲冑でした。朝来市埋蔵文化財センターには複製品が展示されています。革紐の代わりに白い紐が使われており、綴じ目がより鮮明に見えるようになっています。
2 番目の甲冑は長方形の鋼板で構成されており、これも革紐で組み合わされていました。襟はなく、革紐ではなくリベットで留められた鋼板製の似合わない兜と組み合わせられていました。この不一致は、この鎧が実際に使用されたことを示唆しています。
最初の埋葬施設には、30 本の剣、数十本の槍や鉾、約 400 本の矢も埋葬されていました。甲冑と同様に、これらの武器は明らかに大和王権によって供給されたものであり、埋葬者がより強力な大和王権に支援された地域の戦士の王であったことのさらなる証拠と考えられています。
埋葬された武器のすべてが戦争を目的としたものではありませんでした。例えば、茶すり山古墳から出土した「蛇行剣」は、波打つ刃が戦闘では実用的ではなかったため、儀式の機能を持っていた可能性が高いとされています。

首飾り
-Necklace-

第2埋葬施設: 道具と櫛

第 2 の埋葬施設には、はるかに少ない副葬品が納められていました。金属工芸品の大部分は農業、工芸、建設用の道具でしたが、2本の剣を含む少数の武器が体の両側に平行に置かれていました。 2つの装飾用櫛の金具も見つかりました。これらすべては、最初の埋葬者とは明らかに異なる人生の役割を示唆していますが、考古学者はその役割の正確な性質が何であったかについては不明としています。

青銅鏡
-Bronze Mirrors-

青銅の鏡: 権威のしるし

古代東アジアでは、青銅鏡は権威の象徴であり、儀式の目的でよく使用されました。それぞれの鏡は鋳造された青銅の円盤で、片面は華麗な装飾が施され、もう片面は滑らかに磨かれていました。保管安置されていないときは、首に掛けられており、これを持っている人はまばゆい太陽光を捉えて、光の方向を変えることができました。茶すり山古墳からは第1埋葬施設から3枚、第二埋葬施設から1枚の計4枚の鏡が出土。全てが実際の埋葬者と同じ木造埋葬施設の区画に埋葬されていました。
茶すり山古墳に埋葬されている鏡のうち1枚は中国製で、残りは中国製をモデルに日本で鋳造されたものです。その装飾デザインは、龍からシンプルな幾何学模様まで多岐にわたります。

家型埴輪
-Buildig-Shaped Haniwa-

3Dデータの表示

埴輪：古墳表面の守護者たち

埴輪は、日本の古墳やその周囲で見つかった土製の品の総称です。茶すり山古墳から出土した埴輪には、円筒埴輪、朝顔形埴輪、家形埴輪、衝立形埴輪などがあります。他の種類も存在していたようですが、現在は破片しか残っておらず特定できません。
円筒埴輪は、中空で土管状の土製の円筒です。朝顔埴輪も似ていますが、朝顔の花に似た縁が広がっています。どちらのタイプも側面に穴があり、茶すり山古墳ではこの穴に他では見られない左回りの渦巻き模様が施されています。これらの埴輪は古墳の周囲を示すために使用されていたため、考古学者らは、渦のような模様が侵入者を遠ざけるべきだという警告だったのではないかと考えています。
茶すり山古墳で見つかった3基の家形埴輪は、当初は古墳頂上の第1埋葬施設の上に置かれていましたが、その下にあった木製の棺が倒壊した際に墓内に落下しました。家形埴輪のうちひとつは入母屋造りの特徴的な屋根を持ち、他の 2 つはより単純な構造です。それらはおそらく埋葬者の住居や倉庫を表していると考えられます。近くの柿壺遺跡の発掘に基づいて、考古学者は住居が四方に10メートル以上あった可能性があると考えています。
衝立形埴輪は、古代日本の宮殿や神社で使用された装飾品のモデルでした。茶すり山古墳におけるその存在は、日本の葬送儀式の歴史と、大和王権と周囲の小規模な政治の地方王との関係に貴重な光を当てています。

城ノ山古墳の副葬品と埴輪

Sun, 16 Feb 2025 00:00:00 +0900

城ノ山古墳は、兵庫県朝来市和田山町東谷にある、山の尾根の先端に築かれた古墳です。直径36ｍ、高さ5ｍの円墳で、4世紀後半につくられました。埋葬施設から青銅鏡をはじめとして石製の腕飾りや容器、首飾りなどが見つかっています。1971年の国道9号を新たにつくるさいに発見されました。
城ノ山古墳の副葬品は一括して国の重要文化財に指定されています。銅鏡６点、剣などの金属器具13点、勾玉など80点以上が含まれています。これらは、古墳時代前期の副葬品の特徴を強く示すものです。

青銅鏡
-Bronze Mirrors-

3Dデータの表示

銅鏡：大和王権とのつながり

城ノ山古墳の6枚の銅鏡は、3枚ずつ2組に分けて、古墳の頭部と足元に配置されていました。珍しい琥珀やガラスの勾玉など、さまざまなビーズが添えられていました。考古学者は、この配置が悪霊を追い払うことを目的としたものだったのではないかと考えています。
そのうち 3 枚の鏡は、縁の三角形の断面と、3 人の神と 3 匹の動物が交互に描かれた同様のデザインで注目に値します。これらのデザインは、現在の奈良県にあり後に日本初の統一国家となる大和王権の中枢域では一般的であり、大和王権と但馬の間に確立されていたつながりをさらに強調しています。他の 3 つの鏡には、神話上の獣、絡み合う唐草模様、正方形の幾何学模様に配置された 8 羽の鳥など、さまざまなデザインが施されています。

玉杖・合子・石釧
-Royal Cane,Vessels,Bracelets-

刀剣
-Swords-

石で再現された王権の象徴

城ノ山古墳では、王権の他の象徴である儀式用の杖に取り付けるY字型の先端や、蓋のない脚付きの壺などの石の製品も見つかりました。これらの副葬品の正確な儀式的機能は不明です。
金属製の武器や道具も埋葬者の足元に積み上げられていました。武器は長剣2本と短剣1本で、道具には斧、槍がんなと呼ばれる柄の長い手斧、小さな刃物が含まれていました。この遺物は、茶すり山古墳に埋葬されている武勇に優れた王よりも小規模な統治者を示唆しており、まだ大和王権の全面的な軍事的支援を獲得していない地域の人物であることを示しています。

但馬の夜明け

城ノ山古墳の建設は他の側面でもこの解釈を裏付けています。そのデザインは非常に簡素で、葺石や屋根石で覆われておらず、他の古墳に見られるような埴輪もありません。これは、大和王権がその周辺を統治する王たちに対して初めてその権限を拡大し始め、武器や専門知識とともに古墳建設などの技術を供給し始めた歴史的瞬間を示唆しています。
城ノ山古墳は、現在の豊岡市の北にある小見塚古墳とほぼ同時期に築造されたため、考古学者らはこの古墳の2人の埋葬者が南北に別々の王国を持っていたと考えています。1世代か2世代以内に、おそらく大和王権の支援を受けて、1人の武勇に優れた王が但馬全土を統一することになったのでしょう。池田古墳と茶すり山古墳は、数キロ離れた現在の朝来市に相当する地域に位置しており、最初の2人の王が埋葬されていると考えられています。両者が統治の拠点として、古くから貿易と交通の要衝である朝来を選んだことは重要な意味をもっています。

テスト

Tue, 11 Feb 2025 14:48:05 +0900

Grave Goods and Haniwa at Jonoyama Kofun

Tue, 11 Feb 2025 14:04:35 +0900

Jonoyama Kofun is a funerary mound carved out of a narrow ridge at the edge of a mountain mass. It is a round kofun, 36 meters long, 30 meters across, and 5 meters high, with a simple grave set directly into the mountain. Constructed in the latter half of the fourth century, it predates Chasuriyama Kofun by roughly two generations. Like Chasuriyama Kofun, it was forgotten for centuries, and only rediscovered in 1971 during excavations accompanying the construction of the Wadayama Bypass.
The grave goods of Jonoyama Kofun are collectively designated a National Important Cultural Property. They include six bronze mirrors, thirteen swords and other metal implements, more than eighty comma-shaped magatama and other beads. This collection is highly characteristic of the grave goods interred during the early Kofun period.

Bronze Mirrors

Bronze Mirrors: Links to the Yamato Polity

The six bronze mirrors in Jonoyama Kofun were arranged in two groups of three, one at the head and the other at the feet of the tomb’s occupant. They were accompanied by a variety of beads, including rare amber and glass magatama. Archaeologists theorize that this arrangement may have been intended to ward off evil spirits.
Three of the mirrors are notable for the triangular cross-sections of their rims and their similar designs, featuring three deities and three animals in an alternating pattern. These designs were common in the core territory of the Yamato polity in what is now Nara Prefecture, which would later become Japan’s first unified state, and further underscore the links established between Yamato and Tajima. The other three mirrors have a range of designs, including mythological beasts, rings of twining botanical patterns, and eight birds arranged in a square geometric pattern.

Royal Cane,Vessels,Bracelets

Swords

Symbols of Kingship Reproduced in Stone

Also found in Jonoyama Kofun were stone models of other symbols of kingship: the Y-shaped tip of a ceremonial staff, and a lidless jar with legs. The exact ritual function of these items is unknown.
Metal weapons and tools were stacked at the feet of the tomb’s occupant. The weapons consisted of two long swords and a short sword, while the tools included an axe, long-handled adzes known as yariganna, and smaller blades. This modest trove suggests a ruler on a smaller scale than the warrior king believed to be entombed in Chasuriyama Kofun, indicating a regional figure who had not yet won the full military backing of the Yamato polity.

The Dawn of a United Tajima

Other aspects of Jonoyama Kofun’s construction support this interpretation. Its design is very simple, with no covering of fuki-ishi or “roofing stones” and no terracotta haniwa like those found at other funerary mounds. It suggests a historical moment in which Yamato was first beginning to extend its authority over kings who ruled in its periphery, exporting practices like kofun construction along with weapons and expertise.
Because Jonoyama Kofun was built at around the same time as Komizuka Kofun to the north in what is now the city of Toyooka, archaeologists believe that the two occupants of the kofun had separate kingdoms in the north and south. Within a generation or two, a single warrior king would unite all of Tajima, presumably with the backing of Yamato. Ikeda Kofun and Chasuriyama Kofun, located a few kilometers apart in the area corresponding to modern-day Asago, are thought to entomb the first two of these kings, and it is significant that both chose as the seat of their rule a site known to be a crossroads for trade and travel since ancient times.

城之山古墳的陪葬品與埴輪

Tue, 11 Feb 2025 14:03:05 +0900

城之山古墳是一座開鑿於山體邊緣狹長山脊上的陵墓。為長36公尺、寬30公尺、高5公尺的圓形古墳，墓室直接開鑿於山體之中。建造年代為四世紀後半，較茶磨山古墳早約兩世代。如茶磨山古墳，其也曾湮沒於歷史長河中數世紀之久，直至1971年修建和田山邊道時的挖掘工程才重見天日。
城之山古墳的陪葬品已被列為國家重要文化財產。出土文物包括六面銅鏡、十三把刀劍及其他金屬器物，還有八十餘枚勾玉形珠飾與其他珠玉。這批珍貴的文物極具古墳時代早期的典型特徵。

Bronze Mirrors

銅鏡：與大和王權的淵源

城之山古墳出土的六面銅鏡分作兩組擺放，每組三面，一組置於墓主的頭部，另一組則置於足部。銅鏡周圍環繞著各式珠飾，其中包括珍稀的琥珀與玻璃勾玉。考古學家推測這種特殊的擺放方式可能具有辟邪的作用。
其中三面銅鏡以三角形橫截面的鏡緣和相似的圖案設計而聞名，圖案呈現三位神祇與三種靈獸交替排列的獨特樣式。這種設計在位於現今奈良縣，後來發展成日本第一個統一國家的大和王權核心領地十分常見，更進一步彰顯了大和與但馬之間密切的政治聯繫。其餘三面銅鏡的紋飾各具特色，包括神獸圖案、交織的蔓藤花紋環帶以及以方形幾何圖案排列的八隻鳥。

Royal Cane,Vessels,Bracelets

Swords

石刻的王權象徵

城之山古墳還出土了其他王權標誌的石製模型： Y形杖頭的儀杖以及帶足的無蓋器皿。這些器物在儀式中的具體用途仍是個謎團。
金屬製的武器與工具陳列於墓主足部。武器包括兩柄長劍與一柄短劍，工具則有斧頭、名為槍鉋的長柄鑿，以及數把小型刀具。這批規模不算龐大的陪葬品說明了墓主的統治規模遜於長眠於茶磨山古墳的武將君主，顯示這應是一位尚未獲得大和王權全面軍事支持的地方首領。

但馬統一的黎明

城之山古墳的其他建造特徵也印證了這一推論。其設計極為樸素，既無葺石（「覆蓋石」）鋪設，也未見其他古墳常見的陶製埴輪。這反映出當時正值大和王權開始向周邊諸國君主展現權威的歷史時刻，同時輸出古墳建造等技術以及武器和專業知識。
由於城之山古墳與北方現今豐岡市的小見塚古墳建造年代相近，考古學家推測這兩座古墳的墓主分別統治著南北兩個王國。在經過一兩個世代後，一位武將君主可能在大和王權的支持下統一了整個但馬地區。位於現今朝來地區、相距數里的池田古墳與茶磨山古墳被認為是前兩位統治者的陵寢，值得玩味的是，他們都選擇在這片自古以來就是商貿往來與交通要衝的土地作為統治中樞。

城之山古坟的陪葬品和埴轮

Tue, 11 Feb 2025 14:01:41 +0900

城之山古坟是一座在山脉边缘的狭窄山脊上凿出的陵墓。这是一座圆形古坟，长 36 米，宽 30 米，高 5 米，墓室直接建造在山体上。它建于公元四世纪后半叶，比茶磨山古坟早了大约两代。如同茶磨山古坟一样，几个世纪以来为人们所遗忘，直到 1971 年为了修建和田山旁道进行挖掘时才重见天日。
城之山古坟的陪葬品统一认定为国家重要文化财产。总共包括六面铜镜、十三把剑及其他金属器具、八十多颗勾玉及其他小珠。其藏品是古坟时代早期陪葬品的典型代表。

Bronze Mirrors

铜镜：与大和王权的联系

城之山古坟中的六面铜镜，分为两组，每组三面，分别置于墓主的头部和脚部。它们周围还放有形态各异的珠玉，包括稀有的琥珀和玻璃勾玉。考古学者推测，这种放置可能是具有避邪作用。
其中三面铜镜以其边缘的三角形横截面和相似的设计而闻名，以交替的图案描绘了三种神灵和三种动物。这些图案现在奈良县、在后来成为日本第一个统一国家政权的大和王权核心领地很常见，进一步强调了大和与但马之间建立的联系。另外三面铜镜的图案丰富多样，包括神话中的野兽、缠绕的植物图案圈环，以及排列成方形几何图案的八只鸟。

Royal Cane,Vessels,Bracelets

Swords

石刻版的王权象征

在城之山古坟中还发现了其他王权象征的石像：呈 Y 形尖端的权杖和带足的无盖鼎。这些物品的具体用途尚不清楚。
金属武器和工具摆放在墓主的脚下。武器包括两把长剑和一把短剑，工具包括一把斧头、被称为战斧的长柄手斧和一些小刀片。这批规模不大的陪葬品表明，这位墓主的统治规模小于被认为埋葬在茶磨山古坟中的骁勇善战的国王，表明这位地方人物尚未赢得大和王权的全力军事支持。

但马统一的黎明

城之山古坟的其他建造特征也支持这种推论。其设计非常简单，未曾覆盖葺石或“墓顶石”，也未建有如其他墓葬中一样的赤陶土埴轮。这表明大和王权历史上首次开始向统治其周边地区的大王展现其权威，并输出古坟建造等规制以及武器和专业知识。
由于城之山古坟与现在的丰冈市北部的小见冢古坟大约建造在同一时期，因此考古学者认为古坟的两位墓主分别统治但马南北两个不同的王国。在一两代人的时间内，一位骁勇善战的国王可能在大和的支持下统一整个但马地区。池田古坟和茶磨山古坟位于相距几公里、相当于现代朝来市的区域，这两个古坟被认为埋葬着前两位君王，而两者都选择在自古以来就以贸易和交通枢纽而闻名的地方作为其统治中心，这一点有着重大的意义。

Objets funéraires et haniwa du kofun de Jonoyama

Tue, 11 Feb 2025 14:00:11 +0900

Le kofun de Jonoyama est un tumulus creusé dans une crête étroite en bordure d’une masse montagneuse. Il s’agit d’un kofun circulaire, de 36 mètres de long, 30 mètres de large et 5 mètres de hauteur, avec une tombe simple placée directement dans la montagne. Construit dans la seconde moitié du quatrième siècle, il est antérieur d’environ deux générations au kofun de Chasuriyama. Tout comme le kofun de Chasuriyama, il a été oublié pendant des siècles avant d’être redécouvert en 1971 au cours des excavations accompagnant la construction de la rocade de Wadayama.
Les objets funéraires du kofun de Jonoyama sont collectivement désignés comme Biens culturels nationaux importants. Ils comprennent six miroirs en bronze, treize épées et d’autres instruments métalliques, ainsi que plus de quatre-vingt magatama en forme de virgule et d’autres perles. Cette collection est typique des objets funéraires enterrés au début de la période Kofun.

Bronze Mirrors

Miroirs en bronze : liens avec l’administration du Yamato

Les six miroirs en bronze du kofun de Jonoyama étaient disposés en deux groupes de trois, l’un à la tête et l’autre aux pieds de l’occupant de la sépulture. Il s’accompagnaient d’un assortiment de perles, y compris des magatama rares en ambre et en verre. Les archéologues supposent que cette disposition était destinée à chasser les forces maléfiques.
Trois des miroirs sont remarquables par leurs bordures à sections croisées triangulaires et leurs ornements similaires, représentant trois divinités et trois animaux en alternance. Ces motifs étaient courants sur le territoire principal de l’administration du Yamato, situé dans l’actuelle préfecture de Nara, qui deviendra plus tard le premier État unifié du Japon. Ils soulignent également les liens établis entre Yamato et Tajima. Les trois autres miroirs ont une gamme de motifs, y compris des créatures mythologiques, des anneaux avec motifs botaniques entrelacés et huit oiseaux disposés géométriquement en carré.

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Symboles de la royauté reproduits dans la pierre

D’autres symboles en pierre représentant la royauté ont aussi été découverts au kofun de Jonoyama : l’extrémité en forme de Y d’un bâton cérémonial et un vase sans couvercle monté sur des pieds. L’exacte fonction rituelle de ces objets reste inconnue.
Les armes et outils en métal étaient entassés aux pieds de l’occupant de la sépulture. Les armes consistaient en deux longues épées et une épée courte, tandis que les outils comprenaient une hache, des herminettes à long manche connues sous le nom de yariganna et des lames plus petites. Ce modeste trésor suggère un dirigeant de plus petite envergure que le roi guerrier supposément enterré dans le kofun de Chasuriyama, indiquant une personnalité régionale qui n’a pas encore gagné le soutien militaire total de l’administration du Yamato.

L’avènement d’un Tajima unifié

D’autres particularités de la construction du kofun de Jonoyama étayent cette interprétation. Sa conception est très simple, sans couverture de fuki-ishi, ou lauzes, et sans haniwa en terre cuite comme celles trouvées sur d’autres tumulus. Cela suggère un tournant historique au cours duquel Yamato commençait tout juste à étendre son pouvoir sur les rois qui régnaient aux alentours, exportant des coutumes comme la construction de kofun ainsi que des armes et un savoir-faire.
Le kofun de Jonoyama ayant été construit à peu près au même moment que le kofun de Komizuka, au nord de ce qui est aujourd’hui la ville de Toyooka, les archéologues pensent que les deux occupants du kofun avaient des royaumes séparés, au nord et au sud. En l’espace d’une ou deux générations, un unique roi guerrier réussira à unifier tout Tajima, probablement avec le soutien du Yamato. Le kofun d’Ikeda et le kofun de Chasuriyama, situés à quelques kilomètres l’un de l’autre dans la région qui correspond aujourd’hui à Asago, pourraient être les sépultures des deux premiers de ces rois et, qu’ils aient choisi un carrefour séculaire des échanges commerciaux et des transports comme siège de leur règne, est significatif.

Ajuares funerarios y haniwa en Jonoyama Kofun

Tue, 11 Feb 2025 13:58:29 +0900

Jonoyama Kofun es un túmulo funerario tallado en una cresta estrecha en el borde de un macizo montañoso. Es un kofun redondo de 36 metros de largo, 30 de ancho y 5 de alto, con una cámara funeraria excavada directamente en la montaña. Construido en la última mitad del siglo IV, precede al Chasuriyama Kofun en aproximadamente dos generaciones. Al igual que el Chasuriyama Kofun, permaneció olvidado durante siglos, y solamente fue redescubierto en 1971 durante unas excavaciones que acompañaron a la construcción del desvío de Wadayama.
Los ajuares funerarios de Jonoyama Kofun se designaron colectivamente como Propiedad Cultural Importante de Japón. Incluyen seis espejos de bronce, trece espadas y otros artículos metálicos, más de ochenta magatama en forma de coma y otros abalorios. Esta colección es altamente característica de los ajuares funerarios enterrados durante los comienzos del período Kofun.

Bronze Mirrors

Espejos de bronce: Vínculos con el reino de Yamato

Los seis espejos de bronce de Jonoyama Kofun estaban dispuestos en dos grupos de tres, uno en la cabeza y otro a los pies del ocupante de la tumba. Venían acompañados por una gran variedad de abalorios, incluyendo magatama de cristal y ámbar insólito. Los arqueólogos creen que esta disposición podría haber tenido como meta alejar a los espíritus malignos.
Tres de los espejos destacaban por las secciones transversales triangulares de sus rebordes y diseños similares, con tres deidades y tres animales en un patrón alternativo. Estos diseños eran comunes en el centro del territorio del reino de Yamato, en la actual prefectura de Nara (el que posteriormente se convertiría en el primer estado unificado de Japón), y refuerzan las conexiones existentes entre Yamato y Tajima. Los otros tres espejos tenían varios diseños, desde bestias mitológicas, anillos de patrones botánicos entrelazados y ocho pájaros dispuestos en un patrón cuadrado geométrico.

Royal Cane,Vessels,Bracelets

Swords

Símbolos de la realeza reproducidos en piedra

En Jonoyama Kofun también se encontraron modelos de piedra de otros símbolos de la realeza: la punta en forma de Y de un cetro ceremonial y una jarra sin tapa y con patas. La función exacta de estos artículos en los rituales es desconocida.
A los pies del ocupante de la tumba se encontraron armas y herramientas metálicas apiladas. Las armas eran dos espadas largas y una espada corta, mientras que las herramientas incluyeron un hacha, azuelas de asa larga conocidas como yariganna y cuchillas más pequeñas. Este modesto conjunto sugiere un gobernante de menor rango que el rey guerrero que se cree enterrado en Chasuriyama Kofun, indicando una figura regional que todavía no había ganado el respaldo militar completo del reino de Yamato.

El nacimiento de una Tajima unida

Otros aspectos de la construcción de Jonoyama Kofun respaldan esta interpretación. Su diseño es muy simple, sin fuki-ishi (piedras de recubrimiento) y sin haniwa de terracota como los encontrados en otros túmulos funerarios. Sugiere un momento histórico en el que Yamato comenzaba a extender su autoridad sobre los reyes de la periferia, exportando prácticas tales como la construcción de kofun además de armas y conocimientos.
Puesto que Jonoyama Kofun se construyó aproximadamente en la misma época que Komizuka Kofun al norte de la actual ciudad de Toyooka, los arqueólogos creen que los dos ocupantes del kofun tenían reinos distintos en el norte y el sur. En una generación o dos, un solo rey guerrero unió toda Tajima, probablemente con el respaldo de Yamato. Se cree que Ikeda Kofun y Chasuriyama Kofun, a pocos kilómetros entre sí en la zona de la actual Asago, sepultan a los dos primeros de estos reyes, siendo muy significativo el hecho de que ambos eligiesen esta zona como sede de su gobierno, un sitio famoso por ser un cruce de comercio y rutas de viaje desde tiempos antiguos.

조노야마 고분의 부장품과 하니와

Tue, 11 Feb 2025 13:56:27 +0900

조노야마 고분은 산맥 끝자락의 좁은 능선을 깎아 만든 무덤입니다. 길이 36m, 너비 30m, 높이 5m의 원형 고분으로, 산 속에 단순한 형태의 무덤이 자리잡고 있습니다. 4세기 후반에 축조되었으며, 자스리야마 고분보다 약 2세대 앞서 만들어졌습니다. 자스리야마 고분처럼 이 고분도 수 세기 동안 잊혀져 있었다가 1971년 와다야마 우회도로를 건설할 때 발견되어 발굴이 진행되었습니다.
조노야마 고분의 부장품은 모두 국가 중요 문화재로 지정되어 있습니다. 여기에는 청동거울 6점, 검 13자루와 기타 금속 도구, 80개 이상의 곡옥 등이 포함되어 있습니다. 이 유물들은 초기 고분 시대에 매장된 부장품의 특징을 잘 보여줍니다.

Bronze Mirrors

청동거울: 야마토 정권과의 연결

조노야마 고분의 청동거울 6개는 3개씩 두 그룹으로 배열되었는데 하나는 무덤 주인의 머리맡에, 다른 하나는 발치에 두었습니다. 여기에는 희귀한 호박과 유리로 만든 곡옥을 비롯한 다양한 구슬이 포함되어 있었습니다. 고고학자들은 이런 배치가 악령을 쫓기 위한 의도였을 것이라고 추정하고 있습니다.
거울 중 3개는 가장자리의 삼각형 단면과 3명의 신과 3마리 동물이 번갈아 가며 그려진 비슷한 디자인으로 눈길을 끕니다. 이러한 디자인은 현재의 나라현에 위치한 이후 일본 최초의 통일국가가 된 야마토 정권의 요충지에서 흔히 볼 수 있었는데, 이는 야마토 정권과 다지마 사이의 강한 연관성을 보여줍니다. 나머지 3개의 거울에는 신화 속 짐승, 꼬여 있는 식물 무늬의 고리, 정사각형 기하학적 패턴으로 배열된 8마리의 새 등 다양한 무늬가 새겨져 있습니다.

Royal Cane,Vessels,Bracelets

Swords

돌로 재현된 왕권의 상징

조노야마 고분에서는 왕권을 상징하는 다른 돌 모형도 발견되었습니다. 끝이 Y자 모양인 의식용 지팡이와 다리가 있고 뚜껑이 없는 항아리입니다. 이 모형들의 정확한 사용 목적은 알려져 있지 않습니다.
무덤 주인의 발치에는 금속 무기와 도구들이 쌓여 있었습니다. 무기는 장검 2자루와 단검 1자루로 구성되어 있었고, 도구는 도끼, 손도끼, 작은 칼 등으로 구성되어 있었습니다. 이 소박한 유물들은 자스리야마 고분에 묻힌 정복 군주보다 세력이 약한 군주였음을 시사하는데, 이는 그가 아직 야마토 정권의 군사적 지원을 받지 못한 지방 지도자였음을 의미합니다.

다지마의 새벽

조노야마 고분의 구조적 특징도 이러한 해석을 뒷받침합니다. 설계가 매우 단순하며, 다른 장례 고분에서 발견되는 것과 같이 즙석으로 덮여 있지 않았고 하니와도 없습니다. 이는 야마토 정권이 주변 지역을 통치하는 군주들에 대한 권위를 확대하여 무기 및 전문 지식과 더불어 고분 건축과 같은 무덤 문화를 전파하기 시작한 역사적 시점을 반영하는 것으로 보입니다.
조노야마 고분이 현재의 도요오카시 북쪽의 고미즈카 고분과 거의 같은 시기에 만들어졌기 때문에, 고고학자들은 이 고분의 두 주인이 북쪽과 남쪽에 별도의 왕국을 소유하고 있었을 것으로 추정하고 있습니다. 한두 세대 안에, 한 명의 정복 군주가 야마토 정권의 지원을 받아 다지마 전역을 통일한 것으로 보입니다. 지금의 아사고에 해당하는 지역에서 몇 킬로미터 떨어진 이케다 고분과 자스리야마 고분은 이 두 군주의 무덤으로 알려져 있으며, 이 두 군주 모두 고대부터 무역과 교통의 요충지였던 아사고를 통치 거점으로 삼았다는 점은 중요한 의미를 지닙니다.

Treasures of the King of Tajima: Grave Goods and Haniwa at Chasuriyama Kofun

Tue, 11 Feb 2025 13:52:44 +0900

The two burial chambers in Chasuriyama Kofun contained grave goods that are now collectively designated a National Important Cultural Property. Excavations turned up 600 individual items in all, including arms and armor, tools and agricultural implements, bronze mirrors, magatama and other beads, and even decorative hair combs. The details of these goods suggest that the tomb’s main occupant had strong links to the Yamato polity in what is now Nara Prefecture, which would later become Japan’s first unified state.

Body Armor

Serpentine Sword

The First Burial Chamber: Arms and Armor from Yamato

Of the two burial chambers, the first was larger and contained an unusually extensive number of grave goods of a distinctly martial character. The most archaeologically significant finds were two sets of armor. The first was made from numerous thin triangular and rectangular plates of steel, laced together with leather strips to form a cuirass (body armor) complete with collar. A matching helmet of the same construction was also found. This was the first armor of its kind to be found outside the core territory of the Yamato polity. A reproduction is on display in the Asago City Buried Cultural Property Center, with white cords used instead of leather strips to show the lacing more clearly.
   The second set of armor was made up of rectangular steel plates, also laced together with leather strips. It had no collar, and was paired with a non-matching helmet of steel plates held together by rivets rather than leather strips. The mismatch suggests that the armor saw actual use.
   The first burial chamber also contained thirty swords, dozens of spearheads, and nearly four hundred arrows. Like the armor, these weapons were evidently supplied by the Yamato polity; this is considered further evidence that the chamber’s occupant was a regional warrior king backed by the more powerful Yamato rulers.
   Not all of the weapons interred were meant for warfare. The “serpentine sword” (dakoken) found in Chasuriyama Kofun, for example, likely had a ritual function, as its undulating blade would have been impractical in battle.

Necklace

The Second Burial Chamber: Tools and Combs

The second burial chamber contained far fewer grave goods. The majority of the metal artifacts were tools for agriculture, craft, and construction, although there were a small number of weapons, including two swords, placed parallel to the body on either side. Also found were metal fittings from two ornamental hair combs. All this suggests a role in life distinctly different from the occupant of the first chamber, but archaeologists are unsure what the exact nature of that role was.

Bronze Mirrors

Bronze Mirrors: Signs of Authority

In ancient East Asia bronze mirrors were signs of authority, often used for ritual purposes. Each mirror was a cast bronze disk, ornately decorated on one side and smooth and polished on the other. When not hung up for display, they were evidently worn around the neck, allowing their bearer to capture and redirect the sunlight in a dazzling display. A total of four mirrors were recovered from Chasuriyama Kofun, three in the first burial chamber and one in the second chamber. All were interred in the same section of the wooden burial chamber as the actual occupant.
One of the mirrors interred in Chasuriyama Kofun was made in China, while the rest were cast in Japan based on continental models. Their decorative designs range from dragons to simple geometrical patterns.

Buildig-Shaped Haniwa

Haniwa: Guardians on the Kofun’s Surface

Haniwa is a general term for terracotta items found on and around ancient funerary mounds in Japan. The kinds of haniwa found at Chasuriyama Kofun included cylindrical haniwa, morning glory-shaped haniwa, building-shaped haniwa, and haniwa in the shape of a tsuitate screen. Other kinds also seem to have been present, but are now too fragmented to identify.
   Cylindrical haniwa are hollow, segmented terracotta cylinders. “Morning glory” haniwa are similar, but topped with a flared rim that resembles a morning glory flower. Both types have holes in their sides, and at Chasuriyama Kofun these holes are adorned with a counterclockwise vortex-like pattern not seen elsewhere. As these haniwa were used to mark the kofun’s perimeter, archaeologists suspect that the vortex-like pattern may have been a warning that would-be intruders should keep out.
   The three building-shaped haniwa found at Chasuriyama Kofun were originally placed on top of the first grave in the open air, but fell into the grave when the wooden burial chamber below collapsed. One of the building-shaped haniwa has a distinct hip-and-gable roof, while the other two are of simpler construction. They likely represent the occupant’s residence and storehouses. Based on excavations of a similar compound in nearby Kakitsubo, archaeologists believe that the residence may have been ten meters or more on each side.
   The screen-shaped haniwa was a model of an ornament used on palaces and shrines in ancient Japan. Its presence at Chasuriyama Kofun sheds valuable light on the history of Japanese funerary rituals and the relationship between Yamato and the regional kings of smaller surrounding polities.

但馬國王的珍寶：茶磨山古墳出土的陪葬品與埴輪

Tue, 11 Feb 2025 13:50:09 +0900

茶磨山古墳兩座墓室中出土的陪葬品現已被列為國家重要文化財產。此次挖掘共出土文物600件，包括武器與盔甲、工具與農具、銅鏡、勾玉與其他珠寶飾品，甚至還有精美的梳飾。這些珍貴文物的特徵顯示，墓主與位於現今奈良縣、後來發展為日本第一個統一國家的大和王權有著深厚淵源。

Body Armor

Serpentine Sword

第一號墓室：大和王權賜予的武器與甲冑

在兩座墓室之中，第一座規模較大，出土了數量驚人且極具軍事特色的陪葬品。其中最具考古學價值的是兩套甲冑。第一套是由大量薄三角形和長方形鋼板組成，並以皮條編織連接，製成一件配有護領的胴甲（身體護甲）。同時還發現了一頂採用相同工藝製作的頭盔。這是首次在大和王權核心領地之外發現的同類甲冑。朝來市埋藏文化財產中心展示著其復原品，並特意採用白色繩索取代皮條，以便清楚展示編織工藝的精妙。
   第二套甲冑由長方形鋼板製成，同樣採用皮條編織連接。這套甲冑沒有護領，配套的頭盔與甲冑並不匹配，且還是以鉚釘而非皮條固定鋼片。這種不協調的搭配暗示著這套甲冑曾經歷實戰。
   第一號墓室還出土了三十把利劍、數十枚矛頭和近四百支箭矢。這些武器與甲冑一樣，顯然都出自大和王權之手，這也進一步印證了墓主是一位受到強大的大和統治者支持的地方武將君主。
   然而，並非所有陪葬的武器都是用於戰爭。例如，在茶磨山古墳中發現的「蛇行劍」被認為具有祭祀儀式的功用，因其波浪形的刀身並不適用於戰爭。

Necklace

第二號墓室：工具與梳飾

第二號墓室的陪葬品數量相對稀少。金屬器物以農耕、工藝和建造用具為主，雖然也出土了少量武器，包括兩把平行置於遺體兩側的刀劍。此外還發現了兩把裝飾用梳子的金屬配飾。這些文物表明墓主的生前身份與第一號墓室的墓主有著明顯區別，但考古學家對其具體身份仍未有定論。

Bronze Mirrors

銅鏡：權威的象徵

在古代東亞，銅鏡是權力的象徵，常用於重要儀式。每面銅鏡都是鑄銅製成的圓盤，一面刻有精美紋飾，另一面則打磨得光滑如鏡。不作陳列展示時，便會佩戴在脖子上，使佩戴者能夠捕捉並折射陽光，展現炫目的光芒。茶磨山古墳總共出土四面銅鏡，其中第一號墓室三面，第二號墓室一面。所有銅鏡都與墓主安放在木質墓室的同一區域中。
這些銅鏡中有一面源自中國，其餘則是在日本仿照中國大陸樣式鑄造而成。其紋飾圖案豐富多樣，從龍紋到簡單的幾何圖案皆有。

Buildig-Shaped Haniwa

埴輪：古墳表面的神聖衛士

埴輪是一個總稱，泛指在日本古代墳丘上及其周邊出土的陶製器物。茶磨山古墳出土的埴輪類型包括圓筒形埴輪、牽牛花形埴輪、建築形埴輪，以及屏風形埴輪。現場似乎還有其他種類的埴輪，但早已殘破不堪，難以辨識。
   圓筒形埴輪是中空且節段式的陶製圓筒。「牽牛花形」埴輪與之類似，但頂部有著如牽牛花般綻放的邊緣。這兩種埴輪的側面都開有孔洞，在茶磨山古墳，這些孔洞周圍飾有獨特的逆時針旋渦紋，在其他古墳未曾見過。鑑於這些埴輪用於標示古墳的邊界，考古學家推測這種旋渦紋可能是警告入侵者止步的標記。
   茶磨山古墳出土的三座建築形埴輪原本置於第一座墓室上方的露天處，後因下方木質墓室坍塌而墜入墓中。其中一座建築形埴輪具有特色鮮明的懸山式屋頂，另外兩座則較為樸素。這些建築埴輪象徵著墓主的居所和倉庫。根據在鄰近柿壺類似建築群的發掘，考古學家推測這座居所的邊長可能有超過十公尺。
   屏風形埴輪是古代日本宮殿和神社裝飾的原型。其出現於茶磨山古墳中，為研究日本古代喪葬儀式的歷史以及大和王權與周邊小型政體地方君主之間的關係提供了珍貴的史料。

但马王的宝藏：茶磨山古坟出土的陪葬品和埴轮

Tue, 11 Feb 2025 13:48:17 +0900

茶磨山古坟两个墓室中埋藏的陪葬品现已获评为国家重要文化财产。挖掘过程中共发现了 600 件物品，包括武器和铠甲、工具和农具、铜镜、勾玉和其他珠玉，甚至还有装饰性发梳。这些物品的细节表明，墓主与位于现在的奈良县、后来成为日本第一个统一国家的大和王权联系密切。

Body Armor

Serpentine Sword

第一个墓室：来自大和王权的武器和铠甲

两个墓室中，第一个墓室较大，且包含大量具有明显军事特征的陪葬品。最有考古学意义的发现是两套铠甲。第一套由许多三角形和矩形薄钢片制成，并用皮革条带连缀，形成带有衣领的胸甲（护身铠甲）。此外还发现了一顶配套头盔。这是第一件在大和王权核心领土以外发现的此类铠甲。朝来市埋藏文化财产中心展出的是一套复制品，使用白色绳索代替皮革条带，以便更鲜明地展示出条带。
   第二套铠甲由矩形钢片制成，也用皮革条带连缀。其为无领样式，且头盔并不配套，头盔由铆钉连接的而不是皮条连缀的钢片构成。这种不配套的搭配表明铠甲确实曾经披挂使用。
   第一个墓室还发现有三十把剑、数十把矛头和近四百支箭。和铠甲一样，这些武器显然也来自大和王权，这进一步证明，墓主是一位骁勇善战的地方国王，获得了更强大的大和统治者的支持。
   埋葬的武器并非全部用于战争。例如，在茶磨山古坟中发现的“蛇行剑”，可能使用于祭祀仪式，因为其波浪形的刀刃在战斗中并不实用。

Necklace

第二个墓室：工具和发梳

第二个墓室的陪葬品明显较少。大多数金属制品都是用于农业、手工艺和建筑的工具，但也有少量武器，包括两把剑，平行摆放在身体两侧。还发现两个装饰发梳的金属配件。所有这些都表明其生前身份与第一个墓主截然不同，但考古学者尚无法确定其具体身份。

Bronze Mirrors

铜镜：权威象征

在古代东亚，铜镜是权威的象征，常用于重要仪式。每面铜镜都是铸造的青铜圆盘，一面装饰华丽，另一面打磨光滑。铜镜显然即可挂起展示，也可佩戴在脖颈上，让佩戴者能够捕捉并反射阳光，形成耀眼夺目的光芒。茶磨山古坟共出土了四面铜镜，其中第一个墓室出土三面，第二个墓室出土一面。所有铜镜均与墓主埋葬在木制墓室的同一区域。
茶磨山古坟中埋藏的铜镜有一面由中国制造，其余铜镜则为日本根据中国大陆的模型铸造。其装饰图案从龙的图形到简单的几何图案皆有。

Buildig-Shaped Haniwa

埴轮：古坟表面的守护者

埴轮是日本古代墓葬及其周围发现的赤陶土物品的总称。茶磨山古坟中发现的埴轮的种类有圆柱形埴轮、牵牛花形埴轮、建筑物形埴轮、及屏风形埴轮等。似乎还有其他种类，但现在由于过于零碎而无法识别。
   圆柱形埴轮是中空的、分段的赤陶土圆柱体。“牵牛花”埴轮与之类似，但顶部饰有喇叭状边缘，形似牵牛花。两种类型的埴轮侧面均有孔，而茶磨山古坟的这些孔上饰有其他地方看不到的逆时针旋转的漩涡状图案。由于这些埴轮用于标记古坟的边界，考古学者推测这种漩涡状的图案可能是在警告入侵者止步的标记。
   在茶磨山古坟发现的三座建筑物形状的埴轮最初置于第一个墓室顶部的露天处，但是当其下方的木制墓室倒塌时而掉入墓室中。其中一座建筑物形状的埴轮具有独特的歇山式屋顶，而另外两座则采用简单的结构。它们可能代表墓主的宅邸和库房。根据对附近柿壶发掘的一个类似建筑群，考古学者认为，宅邸边长可能长达十米或以上。
   屏风形埴轮是古代日本宫殿和神社的装饰品模型。它出现在茶磨山古坟中，为研究日本丧葬仪式的历史以及大和王权与周边地方小规模政权君王之间的关系提供了宝贵的资料。

Les trésors du roi de Tajima : objets funéraires et haniwa du kofun de Chasuriyama

Tue, 11 Feb 2025 13:46:10 +0900

Les deux chambres mortuaires du kofun de Chasuriyama contenaient des objets funéraires, collectivement dénommés aujourd’hui Biens culturels nationaux importants. En tout, les excavations ont révélé 600 objets individuels, y compris des armes et une armure, des outils et des instruments agricoles, des miroirs en bronze, des magatama et d’autres perles et même des peignes décoratifs. Le détail de ces objets laisse à penser que le principal occupant de la sépulture avait des liens puissants avec l’administration du Yamato, dans une région correspondant aujourd’hui à la préfecture de Nara et qui allait plus tard devenir le premier État unifié du Japon.

Body Armor

Serpentine Sword

La première chambre mortuaire : armes et armure de Yamato

Des deux chambres mortuaires, la première était la plus grande et contenait un nombre inhabituel d’objets funéraires de nature particulièrement martiale. Les découvertes archéologiques les plus marquantes étaient les deux armures. La première était composée de nombreuses plaques d’acier minces, triangulaires et rectangulaires, assemblées par des liens de cuir pour former une cuirasse (armure corporelle) complète avec un col. Un casque de construction analogue a aussi été découvert. C’est la première armure de ce type à être découverte en dehors du territoire principal de l’administration du Yamato. Une reproduction est exposée au Centre des biens culturels enterrés de la ville d’Asago, avec des cordelettes blanches utilisées à la place des liens en cuir pour mettre en valeur l’assemblage.
   La deuxième armure était composée de plaques d’acier rectangulaires, également assemblées par des liens en cuir. Elle était sans col et accompagnée d’un casque non assorti composé de plaques d’acier maintenues ensemble par des rivets au lieu de liens en cuir. La discordance donne à penser que l’armure a réellement été utilisée.
   La première chambre mortuaire contenait également trente épées, des douzaines de pointes de lance et presque quatre cent flèches. Tout comme l’armure, il est évident que ces armes ont été fournies par l’administration du Yamato ; ceci prouve un peu plus que l’occupant de la chambre était un roi guerrier régional soutenu par les puissants dirigeants du Yamato.
   Toutes les armes enterrées n’étaient pas destinées à faire la guerre. L’« épée sinueuse » (dakoken) découverte dans le kofun de Chasuriyama, par exemple, avait vraisemblablement une fonction rituelle car sa lame ondulée la rendait inapte au combat.

Necklace

La seconde chambre mortuaire : outils et peignes

La seconde chambre mortuaire contenait beaucoup moins d’objets funéraires. La plupart des artefacts en métal étaient des outils destinés à l’agriculture, l’artisanat et la construction, bien qu’un petit nombre fût des armes, y compris deux épées, placées parallèlement de chaque côté du corps. Des fixations métalliques ont aussi été découvertes, provenant de deux peignes ornementaux. Tous ces éléments suggèrent un rôle très différent dans la vie de celui de l’occupant de la première chambre, mais les archéologues sont incertains quant à la nature de ce rôle.

Bronze Mirrors

Miroirs en bronze : signes de pouvoir

Dans l’ancienne Asie orientale, les miroirs en bronze étaient un signe de pouvoir, souvent utilisés à des fins rituelles. Chaque miroir se composait d’un disque de bronze coulé, richement décoré d’un côté et poli de l’autre. Quand ils n’étaient pas suspendus pour être exposés, ils étaient manifestement portés autour du cou, permettant à celui qui le portait de capturer et renvoyer les rayons du soleil de façon éblouissante. Quatre miroirs ont été découverts au total dans le kofun de Chasuriyama, trois dans la première chambre mortuaire et un dans la seconde chambre. Tous étaient enterrés dans la même section de la chambre mortuaire en bois que l’occupant principal.
L’un des miroirs enterrés dans le kofun de Chasuriyama a été fabriqué en Chine, tandis que les autres ont été coulés au Japon en s’inspirant des modèles du continent. Leurs motifs décoratifs vont de dragons à de simples formes géométriques.

Buildig-Shaped Haniwa

Haniwa : gardes à la surface du kofun

Haniwa est un terme général désignant les objets en terre cuite trouvés sur et autour des anciens tumulus au Japon. Les types de haniwa trouvés sur le site du kofun de Chasuriyama comprenaient des haniwa cylindriques, des haniwa en forme de volubilis, des haniwa en forme de bâtiment et des haniwa en forme de paravent (tsuitate). D’autres sortes semblent aussi avoir été présentes mais elles sont maintenant trop fragmentées pour être identifiables.
   Les haniwa cylindriques sont des cylindres en terre cuite évidés et segmentés. Les haniwa « volubilis » sont similaires mais surmontées d’un rebord évasé qui les fait ressembler à une fleur de volubilis. Les deux types ont des trous sur les côtés et, au kofun de Chasuriyama, ces trous sont ornés d’un motif de vortex en sens anti-horaire, jamais observé nulle part ailleurs. Étant donné que ces haniwa s’utilisaient pour marquer le périmètre du kofun, les archéologues supposent que le motif en spirale pouvait servir d’avertissement afin d’éloigner les intrus potentiels.
   Les trois haniwa en forme de bâtiment découverts au kofun de Chasuriyama étaient à l’origine situés au-dessus de la première tombe, en plein air, mais ils sont tombés dans la tombe quand la chambre funéraire en bois du dessous s’est écroulée. L’un des haniwa en forme de bâtiment présente un toit particulier à deux ou quatre pentes, tandis que les deux autres sont d’une construction plus simple. Ils représentent vraisemblablement la résidence et les entrepôts de l’occupant. Sur la base d’excavations menées sur un complexe similaire proche à Kakitsubo, les archéologues pensent que la résidence aurait pu être de dix mètres ou plus de chaque côté.
   Le haniwa en forme de paravent était un exemple d’ornement utilisé dans les palais et les sanctuaires du Japon ancien. Sa présence au kofun de Chasuriyama apporte un éclairage précieux sur l’histoire des rituels funéraires au Japon et sur la relation entre Yamato et les rois régionaux des administrations environnantes plus petites.

Tesoros del rey de Tajima: Ajuares funerarios y haniwa en Chasuriyama Kofun

Tue, 11 Feb 2025 13:44:07 +0900

Las dos cámaras funerarias de Chasuriyama Kofun tenían ajuares funerarios que ahora se han declarado colectivamente Propiedad Cultural Importante de Japón. Las excavaciones descubrieron 600 artículos individuales en total, incluyendo armas y armaduras, herramientas e implementos agrícolas, espejos de bronce, magatama y otros abalorios, e incluso peines decorativos. Los detalles de estos artículos sugieren que el ocupante principal de la tumba tenía fuertes lazos con el reino de Yamato, la actual prefectura de Nara, que posteriormente se convertiría en el primer estado unificado de Japón.

Body Armor

Serpentine Sword

La primera cámara funeraria: Armas y armaduras de Yamato

De las dos cámaras funerarias, la primera era más grande y contenía un gran número de ajuares funerarios inusuales con un carácter marcial distintivo. Los hallazgos más significativos desde un punto de vista arqueológico fueron dos juegos de armaduras. El primero estaba hecho de numerosos placas triangulares y rectangulares finas de acero, entrelazadas con tiras de cuero para formar una coraza completa con collar. También se encontró un casco a juego de la misma construcción. Esta fue la primera armadura de su clase encontrada fuera del territorio central del reino de Yamato. En el Centro de Propiedad Cultural Enterrada de la Ciudad de Asago hay expuesta una reproducción con cordones blancos en lugar de tiras de cuero para mostrar el entrelazado con mayor claridad.
   La segunda armadura estaba hecha de placas de acero rectangulares, también entrelazadas con tiras de cuero. No tenía collar, y se combinaba con un casco de placas de acero que no hacía juego y que se sujetaba con remaches en lugar de tiras de cuero. Esta discrepancia sugiere que la armadura se usó en alguna batalla.
   La primera cámara funeraria también tenía treinta espadas, docenas de puntas de lanza y cerca de cuatrocientas flechas. Al igual que la armadura, estas armas las suministró sin lugar a dudas el reino de Yamato; y esto se considera como otra prueba de que el ocupante de la cámara era un rey guerrero regional respaldado por los gobernantes más poderosos de Yamato.
   No todas las armas enterradas estaban diseñadas para la guerra. La “espada serpenteante” (dakoken) encontrada en Chasuriyama Kofun, por ejemplo, es probable que tuviese un uso ritual, puesto que su filo ondulado no hubiese sido muy práctico en una batalla.

Necklace

La segunda cámara funeraria: Herramientas y peines

La segunda cámara funeraria contenía muchos menos ajuares funerarios. La mayoría de los artefactos metálicos eran herramientas agrícolas, de artesanía y de construcción, aunque había un pequeño número de armas, incluyendo dos espadas, colocadas en paralelo al cuerpo en ambos costados. También se encontraron accesorios metálicos de dos peines ornamentales. Todo esto sugiere un papel en vida claramente diferente al del ocupante de la primera cámara, aunque los arqueólogos no están seguros de la naturaleza exacta de dicho papel.

Bronze Mirrors

Espejos de bronce: Símbolos de autoridad

En el Asia Oriental antigua, los espejos de bronce eran símbolos de autoridad, a menudo usados en rituales. Cada espejo era un disco de bronce fundido, decorado ornamentalmente en un lado y liso y pulido en el otro. Cuando no eran colgados a modo de adorno, se usaban en el cuello, permitiendo al portador capturar y redirigir la luz del sol de forma deslumbrante. En Chasuriyama Kofun se recuperaron un total de cuatro espejos, tres en la primera cámara funeraria y uno en la segunda cámara. Todos se enterraron en la misma sección de la cámara funeraria de madera que el ocupante real.
Uno de los espejos enterrados en Chasuriyama Kofun era chino, mientras que el resto fueron fundidos en Japón según los modelos continentales. Sus diseños decorativos iban desde dragones a simples patrones geométricos.

Buildig-Shaped Haniwa

Haniwa: Guardianes en la superficie del kofun

Haniwa es un término general para los artículos de terracota encontrados en y alrededor de los túmulos funerarios antiguos de Japón. Los tipos de haniwa encontrados en Chasuriyama Kofun incluyeron haniwa cilíndricos, haniwa en forma de flor de campanilla, haniwa en forma de edificio y haniwa en la forma de un panel tsuitate. También parece que hubo otros tipos, pero ahora están demasiado fragmentados para identificarlos.
   Los haniwa cilíndricos son cilindros de terracota huecos y segmentados. Los haniwa “flor de campanilla” son similares, pero con la adición de un reborde acampanado que recuerda a la flor de campanilla. Ambos tipos tienen orificios en los lados y en Chasuriyama Kofun estos orificios están adornados con un patrón espiral en sentido antihorario no visto en ningún otro lugar. Puesto que estos haniwa se usaron para delimitar el perímetro del kofun, los arqueólogos creen que el patrón espiral podría indicar una advertencia para mantener alejados a los intrusos.
   Los tres haniwa con forma de edificio encontrados en Chasuriyama Kofun estaban originariamente colocados sobre la primera tumba al aire libre, sin embargo, se cayeron en la tumba cuando la cámara funeraria de madera ubicada debajo se hundió. Uno de los tres haniwa con forma de edificio tenía un techo irimoya (a cuatro aguas con cumbrera), mientras que los otros dos tenían una construcción más simple. Es probable que representasen la residencia y los almacenes del ocupante. En base a las excavaciones de un recinto similar cerca de Kakitsubo, los arqueólogos creen que la residencia podría haber tenido diez metros o más en cada lado.
   El haniwa en forma de panel era un modelo de un ornamento usado en los palacios y santuarios del Japón antiguo. Su presencia en Chasuriyama Kofun revela parte de la historia de los rituales funerarios japoneses y las relaciones entre Yamato y los reyes regionales de los sistemas políticos más pequeños de los alrededores.

다지마 왕의 보물: 자스리야마 고분의 부장품과 하니와

Tue, 11 Feb 2025 13:40:49 +0900

자스리야마 고분의 묘실 두 군데에 현재 국가 중요 문화재로 지정된 부장품이 묻혀 있었습니다. 발굴을 통해 무기와 갑옷, 도구와 농기구, 청동거울, 곡옥과 구슬, 심지어 장식용 머리 빗을 포함하여 총 600개의 개별 부장품이 발견되었습니다. 이 부장품의 세부 장식은 주요 무덤 주인이 현재의 나라현에 위치한 이후 일본 최초의 통일국가가 된 야마토 정권과 긴밀한 연관이 있었음을 시사합니다.

Body Armor

Serpentine Sword

첫 번째 묘실: 야마토 정권의 무기와 갑옷

2개의 묘실 중 첫 번째 묘실이 더 크고, 군사적 성격이 뚜렷한 부장품이 많이 묻혀 있었습니다. 고고학적으로 가장 중요한 부장품은 두 벌의 갑옷이었습니다. 첫 번째는 얇은 삼각형과 직사각형 강철판 여러 개를 겹친 후 가죽 조각으로 엮어 깃까지 이어지는 흉갑(몸통 갑옷)을 완성했습니다. 구조가 동일해 한 세트로 보이는 투구도 발견되었습니다. 이것은 야마토 정권의 중심지 밖에서 발견된 최초의 갑옷 종류였습니다. 아사고시 매장 문화재 센터에 전시되어 있는 복제품의 끈은 가죽 조각 대신 흰색 끈으로 묶여 있어 끈 모양을 더 뚜렷하게 보여줍니다.
   두 번째 갑옷도 직사각형 강철판을 겹친 후 가죽 조각으로 엮어 만들었습니다. 이 투구에는 깃이 없었고, 가죽 조각 대신 대갈못으로 고정된 강철판으로 덧댄 다소 이질적인 투구와 함께 묻혀 있었습니다. 이러한 이질감은 갑옷이 실제로 사용되었다는 것을 시사하고 있습니다.
   첫 번째 묘실에는 30자루의 검과 수십 자루의 창과 촉, 그리고 약 400개의 화살이 들어있었습니다. 갑옷과 마찬가지로 이 무기들도 야마토 정권에서 공급한 것이 분명해 보입니다. 이는 무덤 주인이 더 강력한 야마토 정권의 지원을 받은 지방 군주였다는 것을 뒷받침하는 증거로 여겨집니다.
   매장된 무기들이 모두 전쟁에 쓰인 것은 아니었습니다. 예를 들어, 자스리야마 고분에서 출토된 사행검은 종교 의식에 사용되었을 것입니다. 칼날이 굽이쳐 있어서 전투에 적합하지 않았을 것이기 때문입니다.

Necklace

두 번째 묘실: 도구와 빗

두 번째 묘실에는 부장품이 훨씬 적었습니다. 대부분의 금속 유물은 농업, 공예, 건축에 사용되는 도구였지만, 몸통의 양쪽에 평행하게 배치된 두 자루의 검을 비롯하여 약간의 무기도 있었습니다. 장식용 머리 빗 두 개에 사용된 금속 부속품도 발견되었습니다. 이 모든 것은 첫 번째 묘실 주인과는 확연히 다른 삶을 살았음을 보여주지만 고고학자들은 정확하게 어떤 역할을 했는지 확인하지 못했습니다.

Bronze Mirrors

청동거울: 권위의 상징

고대 동아시아에서 청동거울은 권위의 상징이었으며, 종종 종교 의식에 사용되었습니다. 각 거울은 청동으로 주조한 원형 판으로, 한 면은 화려하게 장식되어 있고 다른 한 면은 매끄럽고 윤이 났습니다. 장식용으로 걸어두지 않을 때는 목에 걸고 다녔을 것이며, 이를 착용한 사람은 햇빛을 모아 방향을 바꿔 자신을 빛나게 할 수 있었을 것입니다. 자스리야마 고분에서는 총 4개의 거울이 발견되었으며, 첫 번째 묘실에 3개, 두 번째 묘실에 1개가 있었습니다. 모든 거울은 실제 무덤 주인과 같은 나무 묘실 구역에 안장되었습니다.
자스리야마 고분에 안장된 거울 중 하나는 중국에서 만들었고, 나머지는 대륙 모형을 기반으로 일본에서 주조되었습니다. 거울에 장식된 무늬는 용부터 단순한 기하학적 패턴까지 다양합니다.

Buildig-Shaped Haniwa

하니와: 고분 표면의 수호자들

하니와는 일본의 고대 무덤 주변에서 발견되는 테라코타 부장물을 통틀어 부르는 용어입니다. 자스리야마 고분에서 발견된 하니와의 종류에는 원통형 하니와, 나팔꽃형 하니와, 가옥형 하니와, 병풍형 하니와 등이 있습니다. 다른 종류도 있었던 것으로 보이지만 파편으로 발굴되어 식별이 불가능합니다.
   원통형 하니와는 속이 비어 있고, 여러 부분으로 분할된 테라코타 원통입니다. 나팔꽃형 하니와는 비슷하지만, 상단에 나팔꽃 형태가 얹혀져 있는 것이 특징입니다. 두 유형 모두 측면에 구멍이 있으며, 자스리야마 고분의 이 구멍은 다른 장소에서 볼 수 없는 반시계 방향의 소용돌이 패턴으로 장식되어 있습니다. 이런 하니와는 고분의 경계를 표시하는 데 사용되었기 때문에, 고고학자들은 소용돌이 패턴이 고분에 숨어든 침입자에게 경고하는 신호였을 것이라고 추측합니다.
   자스리야마 고분에서 발견된 3개의 가옥형 하니와는 원래 첫 번째 묘실 위에 놓여 있었지만, 아래에 있는 나무 묘실이 무너지면서 무덤 속으로 떨어졌습니다. 가옥형 하니와 중 하나는 뚜렷한 팔작지붕 형태를 보이는 반면, 다른 2개는 더 단순한 구조로 되어 있습니다. 무덤 주인의 거주지와 창고를 나타내는 것일 가능성이 높습니다. 근처 가키쓰보 유적에서 비슷한 건물을 발굴한 결과를 토대로, 고고학자들은 이 주거지의 각 면이 10미터 이상의 규모였다고 추정하고 있습니다.
   병풍형 하니와는 고대 일본 궁전과 신사에서 사용된 장식품 모형이었습니다. 자스리야마 고분에서 나온 이러한 유물은 일본 장례 의식의 역사와 야마토 정권 및 주변 소규모 국가의 지방 군주 사이의 관계에 관해 귀중한 정보를 제공합니다.

Chasuriyama Kofun: Tomb of a King of Tajima

Tue, 11 Feb 2025 13:35:04 +0900

Chasuriyama Kofun is an ancient funerary mound (kofun) set on a hill overlooking the Wadayama Plain in Asago, Hyogo Prefecture. Archaeologists believe it is the tomb of a warrior king who ruled the Tajima region (now northern Hyogo Prefecture) in the early fifth century. One of the largest round kofun in central Japan, it contained a large trove of grave goods, including arms and armor suggesting close links to the Yamato polity, which was the dominant power at the time and would later become Japan’s first unified state, in what is now Nara Prefecture. Over the centuries the tomb became overgrown and was forgotten, remaining hidden in plain sight until its rediscovery in 2002 by highway construction surveyors. It was designated a National Historic Site in 2004.

Location and Construction

The area corresponding to modern-day Asago was a hub for trade and transportation in ancient times. Chasuriyama Kofun loomed above the intersection of the San’in Road, which ran along Japan’s northern coast before turning inland toward the central capital, and the Tajima Road, which connected Tajima to Harima on the Inland Sea to the south. The site is such an effective vantage point that in the sixteenth century a watchtower was built there, possibly as an outpost of nearby Takeda Castle; if those builders noticed the ancient tomb beneath them, however, they left no record of it.
To make Chasuriyama Kofun, the original hill was shaped into an elliptical mound, 90 meters long, 78 meters across, and 18 meters high, with a level terrace ringing the mound roughly halfway up. When it was rediscovered in 2002, part of one side was still covered with fuki-ishi, or “roofing stones.” It is not known if the entire mound was originally covered, as other kofun were. Also unknown is why rough mountain stones were used for fuki-ishi instead of the smooth river stones found at other kofun.

Guarded by Rings of Haniwa

Like other kofun, the surface of Chasuriyama Kofun was marked by arrangements of terracotta cylinders and other shapes known as haniwa. The original haniwa have been moved off-site, but modern reproductions have been installed in their place to show what the mound may have looked like.
The terrace at the mound’s midway point was lined with haniwa and wooden posts in a regular alternating pattern. The exact nature of the posts is uncertain. They may have been carved like totem poles, or supported banners, or had some other significance. The haniwa included both plain segmented cylinders and “morning glory-shaped haniwa” topped with flared rims that resemble a morning glory flower.
The kofun’s top level also had a perimeter of haniwa, with no wooden posts. Originally, this perimeter was unbroken, suggesting a line that no one was to cross, but the modern recreation has a small opening for ease of access.

Graves and Grave Goods

Inside the circle of haniwa at the top of Chasuriyama Kofun were two graves containing wooden burial chambers. One is distinctly larger than the other, but the symmetry of their spacing shows that the kofun’s builders planned to inter two occupants from the outset. No record of the occupants’ identities survives, but archaeologists believe they were a warrior king and a close lieutenant or confidant, who might perhaps have been a spouse, sibling, or second-in-command. The larger grave was marked with three building-shaped haniwa placed atop it. These seem to represent a residence and two storerooms used by the occupant in life.
Both graves have been fully excavated and their contents relocated for further study, but replicas of the original wooden chambers have been installed in their place and can now be viewed under glass at the site.
Numerous grave goods were interred with the occupants. Hundreds of individual artifacts were excavated in all, including swords, agricultural tools, armor, comma-shaped magatama and other beads, and bronze mirrors. Traces of lacquer patterns were also found, indicating where decorated wooden shields must have been placed over the goods. The wood rotted away, leaving only the surface covering of lacquer behind.

A Regional Ruler Backed by Yamato

Many of these grave goods (particularly the mirrors, weapons, and armor) were evidently supplied by the Yamato polity. This includes types of items never found so far from that government’s core territory before, such as the collared cuirass (body armor). At the same time, the kofun’s construction is distinctively regional in many details, such as the east-west alignment of the graves. This suggests that the primary occupant of Chasuriyama Kofun was a king who ruled a significant part of Tajima in the area around modern-day Asago with strong military and political backing of Yamato.
A few minutes’ drive east of Chasuriyama Kofun is the Asago City Buried Cultural Property Center. The center has exhibits featuring modern reproductions of artifacts from Chasuriyama Kofun and the city’s other funerary mounds, along with information about the area’s ancient history.